Wednesday, January 30, 2008

"CIUDADELA"






"CIUDADELA" o el Humanismo de Saint-Exupéry
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Prof. Salvador Lanas Hidalgo*


Sólo unos pocos hombres, generalmente hombres de pensamiento y de creación nacen dotados de un sentido especial que les permite descifrar los signos de los tiempos. Sentido que no es otra cosa que una sensibilidad profunda del espíritu que los hace aptos para desocultar verdades decisivas de esa realidad misteriosa que es la vida humana.
Ese don que les permite intuir y presentir las claves ocultas que van anudando la historia viva del ser humano.

A esta clase de hombres pertenece el autor de “Ciudadela”. Antoine de Saint-Exupéry, narrador mágico, perspicaz aviador que traspasó fronteras, unió ciudades y pueblos diversos, emprendió un vuelo mayor con destino a lo más profundo del espíritu humano. Lo que allí descubrió el hombre de Lyon se convirtió en el motivo definitivo de su vida y se entregó con fuerza abrasadora a comunicar a los hombres aquel descubrimiento.

Conocer al Saint-Exupéry de “Ciudadela” es un impacto, un trauma, en el sentido primigenio del término, el sentido que le daban los griegos, un thaumazein, un quedarse con la boca abierta, un asombro con sentido admirativo.
Adentrarse en “Ciudadela” es encontrar un mundo que se quiere compartir.
Hay un impulso por comunicar ese evangelium, esa “buena nueva”.

Historia de un texto

El manuscrito de “Ciudadela” fue comenzado en 1936 y acompañó a Saint-Exupéry en su destierro en Estado Unidos.
Allí, en silencio, la obra se apoderó de él hasta integrarse y revelarse.
Porque sólo en el silencio la verdad de cada uno se anuda y echa raíces.
“Ciudadela” no es una obra concluida, fueron reunidos los cuadernillos y publicados en 1948.
Saint-Exupéry volcó en estos manuscritos todas sus ideas, algunas de las cuales expuso en otras obras. Pero no pudo terminarlos, la muerte le impidió hacerlo. Porque cuando un hombre quiere manifestarse plenamente, sólo lo logra con la muerte, pues el hombre que ha dicho una verdad debe morir para que esa verdad suya sea definitiva.
El texto de “Ciudadela” que conocemos no contiene retoques ni correcciones con el propósito manifiesto de dejar intacto el pensamiento de su autor.
Esta obra de sintaxis peculiar, de múltiples formas verbales, de giros hermenéuticos inesperados, de exégesis mística, poblada de imágenes y metáforas, matizada con pasajes anecdóticos y descriptivos, dan cuenta del pensamiento de Saint-Exupéry en una atmósfera común que atraviesa todos los temas, la atmósfera poética.

“Ciudadela”, como obra -en especial por su tono-, semeja un Libro Sagrado.
Expone variadas historias, todas ellas con un sentido claramente autónomo y que denotan un mensaje o una enseñanza.
Cualquiera de estos temas bastaría para justificar por sí solos la existencia de “Ciudadela” como obra.
Así por ejemplo la hermosa “plegaria de la soledad”, (capítulo 124); el dolor humano, (caps.19 y 27); su propuesta estética acerca del espacio, (3); la libertad como ejercicio del alma, (95 y 99); el amor, la mujer y la relación entre ambos, (203); la parábola de los jardineros, que trata del amor por lo que se hace (219); y un motivo recurrente de muchos capítulos y que aborda ese sentimiento que tanto valoró, la amistad, y que inspira muchas de las más bellas páginas de “Ciudadela”.


Ahora bien, un libro sagrado puede tener múltiples temas, pero existe una finalidad que los enlaza y les da sentido y por lo general está referido a una verdad esoteriológica, para aquellos que creen.
¿Cuál es el sustrato que da sentido a los diversos tópicos de “Ciudadela”?,
¿cuál es el hilo conductor que anuda los temas y les da continuidad y dirección?

Todo el pensamiento de Saint-Exupéry está encaminado a reivindicar el respeto entre los hombres y la fuerza interior que lo acucia es la fervorosa esperanza de que es posible construir un destino común para la humanidad.
Nadie concluye su tarea aunque el triunfo o el fracaso le hagan pensar así. Porque realizarse es continuarse en una comunidad en la que cada individuo busca su perfección para perfeccionar el conjunto.

¿Por qué decimos que “Ciudadela” expresa el pensamiento de Saint-Exupéry?
Todo pensar genuino -ya sea filosófico, científico o artístico- se origina en un preguntar genuino, más todo pensar tiene una dimensión primigenia que da origen a su vez a un pensamiento mayor y es esa actitud, esa disposición que nos hace estar abiertos, abiertos a los demás, abiertos a la naturaleza, abiertos al misterio…

Saint-Exupéry, pensador de intuiciones originarias y fundantes, se pregunta: qué puedo, qué debo decir a los hombres.
Acaso lo más prodigioso que pueda acontecer al espíritu humano es dejarse tomar y arrebatarse por su propio objeto y que su destino más grandioso sea ser arrancado de su propio quicio, no por un poder externo que le haga violencia, sino a partir de su misma visión.

Saint-Exupéry, en hondo silencio, experimentó el misterio y descubrió una verdad que anidaba en lo más intimo de su espíritu, verdad que quiso compartir develándola, desocultándola.
El espíritu humano tiene delicadezas, no entrega sus secretos al primero que llega.


UN DESTINO COMÚN

¿De qué manera Saint-Exupéry entrega su verdad, por qué caminos transita su pensamiento?
Saint-Exupéry vivió y conoció la fragilidad, la precariedad e indigencia de la condición humana y asumió esa realidad, pero su mirada apuntó también a aquella otra dimensión del ser humano tan real como la anterior, aquella que habla de su grandeza y que deviene de su propia naturaleza.
Grandeza que ha provocado las páginas más bellas de la historia humana. No debéis buscar al hombre en su superficie, sino en el séptimo piso de su alma, de su corazón y de su espíritu.

La primera afirmación de Saint-Exupéry es que existe en el ser humano, inscrita en su propia naturaleza, la aptitud que lo habilita a conducirse de acuerdo a su propio espíritu, esa disposición, esa actitud que los antiguos griegos llamaban orthos logos y los medievales recta ratio.

Y en esta misma línea, Saint-Exupéry manifiesta su convicción de que el ser humano es capaz de convivir con verdades diferentes.
El hombre inferior inventa el desprecio, porque su verdad excluye a los otros.
Pero nosotros que sabemos que las verdades coexisten, no nos creemos disminuidos reconociendo las del otro aunque ello constituya nuestro error.
Esta visión ya la había proto-anunciado en “Tierra de hombres”: Si tal religión, si tal cultura, si tal escala de valores, si una forma de actividad determinada favorece la plenitud en el hombre y liberan al gran señor que en él yacía ignorado, entonces significa que esa escala de valores, esa forma de actividad, constituye la verdad humana.

Y en el hilo conductor que Saint-Exupéry anuda sus temas resplandece el hallazgo de Dios, Dios que comunica su ser y lo anida en el interior del espíritu humano. Porque te hablaré un día de lo Absoluto, que es nudo divino, que anuda las cosas… Dios te hace nacer, crecer, te llena sucesivamente de deseos, de pesares, de alegrías y sufrimientos, de cóleras y perdones, después te hace entrar en Él…
El hombre es un ser destinado al misterio, podemos decir que es un ser místico.
Esta religación con lo Absoluto es constitutiva de su propio ser.
Es esa luz natural y esencial de que hablaban los medievales.

Es de lo que habla X. Zubiri al afirmar que existe una dimensión teologal del hombre como elemento constitutivo de la realidad humana y que no tiene relación con creer o no creer.
En palabras de Saint-Exupéry, el ser humano experimenta un gusto natural por la eternidad.
Tenemos pues una finalidad común, tema que nos hace entrar de plano en el nervio mismo del pensamiento de Sait-Exupéry expresado en “Ciudadela”: el compromiso con el ser humano, la profunda esperanza que tiene Saint-Exupéry de una ética común, porque el ser humano no se define por sus diferencias. Pues a semejanza del árbol nada sabes del hombre si expresas su duración y lo distribuyes en sus diferencias; el árbol no es semilla, después tallo, después tronco flexible, después madera muerta. El árbol es esa fuerza que lentamente desposa el cielo…
El hombre es lo que es, no lo que se expresa.
Por cierto, el fin de toda conciencia es expresar lo que se es, pero la expresión es obra difícil, lenta y tortuosa y el error consiste en creer que aquello no puede ser enunciado.
La existencia humana tiene un sentido y lo tiene para cada habitante de la tierra, pero también hay un sentido común existente en los hombres, un destino común. El ser humano está hecho para el otro constitutivamente, está por decirlo así, transido del otro y no importa si ese otro sea mi prójimo o ese otro viva en los confines de la tierra.
Saint-Exupéry vivió en lo más íntimo de su ser esa dimensión de “otredad” o alteridad; sintió la necesidad imperiosa del otro.
Compartió con hombres de rostros y pueblos diversos y en cada uno de ellos se vio a sí mismo y lo expresó en las páginas más enternecedoras de “Ciudadela”.
Y si uno solo sufre en mi pueblo, su sufrimiento es grande como el de un pueblo…
El dolor de uno, te lo he dicho, vale el dolor del mundo.
Y el amor de uno solo, por humilde que sea, equivale a la vía láctea y a todas las estrellas…
Ese gran aliento moral, ese humus que subyace en toda la obra y esa atmósfera poética que la atraviesa, constituyen el estilo que muestra en todo su esplendor y esplendidez al autor de “Ciudadela”.
Ciudadela, morada interior de los hombres.
¡Ciudadela! te he, pues construido como un navío, te he clavado, aparejado, después abandonado en el tiempo, que es un viento favorable… bien he comprendido que el espíritu domina la inteligencia, porque la inteligencia examina los materiales, pero solamente el espíritu ve el navío y puede conducirlo.
¡Ciudadela! te construiré en el corazón de los hombres.
Ciudadela, Ciudadela a la que siempre se vuelve y se encuentra algo inesperado, inesperado como la amistad. Ciudadela, morada de los hombres, resuenan sus palabras finales, palabras que anudan el silencio. He terminado mi trabajo, he terminado mi trabajo y he embellecido a mi pueblo.



* Salvador Lanas Hidalgo - Profesor Universitario, Coordinador del Departamento de Artes y Humanidades y Director del Programa de Bachillerato en Humanidades de la Universidad Andrés Bello, Campus Viña del Mar.



Director: Adolfo Vásquez Rocca | Revista Observaciones Filosóficas © 2005 - 2007













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TOQUE EL CIELO INVISIBLE
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Explorando el cosmos en braille



Un nuevo libro patrocinado por la NASA acerca el cosmos a los ciegos y a las personas que poseen limitaciones visuales, permitiéndoles 'ver' algunas de las maravillas del cielo.



Enero 15, 2008:

Las imágenes que provienen de telescopios de la NASA son joyas del programa espacial, maravillosas para contemplar.

¿Pero cómo contemplarlas cuando no se puede ver?


La respuesta se encuentra entre las tapas de un nuevo libro patrocinado por la NASA y escrito en braille, "Toque el cielo invisible" (Touch the Invisible Sky, en idioma inglés).

En un inspirador adelanto del volumen, el escalador de montañas Erik Weihenmayer, que es ciego, escribe: "La visión ... es sólo una de las muchas herramientas con las cuales se puede experimentar las maravillas del mundo". El libro Toque el cielo invisible usa braille, texto con caracteres grandes y diagramas táctiles de las imágenes celestiales observadas por los telescopios espaciales Hubble, Chandra y Spitzer para revelar el cosmos a los ciegos y a las personas que poseen limitaciones visuales.



Foto: Muestra una imagen del libro donde se lee: "Toque el cielo invisible. Se lanza un nuevo libro sobre el espacio, escrito para ciegos y para personas con limitaciones visuales".

Muchas de las ilustraciones del libro muestran el cosmos a longitudes de onda que ningún ojo humano puede ver —por ejemplo: infrarrojo, ultravioleta y rayos X. "Mostrando estas imágenes, recordamos a los lectores que la mayor parte del universo y de su belleza están escondidos para nuestros ojos, a menos que usemos telescopios especiales", dice Doris Daou, una astrónoma de la NASA, quien es autora del libro junto con Noreen Grice and Simon Steele.

De acuerdo con Kathleen Lestition, quien coordina el programa "Educación y Difusión" para el Centro de Rayos X Chandra, "El proyecto Toque el cielo invisible comenzó como una subvención para llevar a cabo una misión pequeña, pero la NASA está logrando que este libro se convierta en un recurso nacional, distribuyendo copias del libro sin costo alguno en escuelas para ciegos de todo Estados Unidos, en la biblioteca del Congreso, en muchos centros de entrenamiento y de tecnología para la ceguera y en bibliotecas estatales que tienen colecciones de astronomía".

Ciencia@NASA solicitó a dos lectores ciegos que hicieran una reseña del libro. Hasta los 15 años, Tim Hendel podía ver lo claro y lo oscuro, así como también colores, sombras y objetos grandes tales como el Sol y la Luna. No podía leer letras pero aprendió a leer braille. Deborah Saylor nació completamente ciega y también lee braille. Hendel y Saylor viven en Huntsville, Alabama, y han sido entusiastas de la exploración espacial desde la infancia. Ambos experimentaron Toque el cielo invisible y compartieron sus comentarios.

Tim Hendel:

"A pesar de que hace doce años que vivo en Huntsville, cuyo sobrenombre es la 'ciudad de los cohetes', nunca tuve idea de qué apariencia podía tener un telescopio espacial o de cómo se puede representar una estrella en un mapa. No hay mucha información sobre este tipo de cosas en braille, así que me encantó leer Toque el cielo invisible.

FOTO: Tim Hendel explora el Sol en rayos X con las yemas de sus dedos. Haga clic para ver más imágenes de Tim y Deborah leyendo Toque el cielo invisible: #1, #2, #3, #4, #5.

En la página 4, hay una representación de todas las longitudes de onda del espectro electomagnético, desde el radio hasta los rayos gamma. Esto muestra, de cierta manera, que todos los seres humanos son parcialmente ciegos. ¡Nadie puede ver los rayos gamma! Aun así, el cosmos es brillante y vívido en estas longitudes de onda 'invisibles'.

Soy operador de radio aficionado, así que ya entendía bien la parte de radio del espectro, pero es útil ver el espectro entero mostrado en un diagrama. Puedo mostrar este diagrama a algunos de mis otros amigos ciegos para explicar de qué manera se forma el espectro y cómo los astrónomos usan diferentes tipos de telescopios para 'ver' todo, desde las ondas de radio hasta los rayos gamma.

Sabía que nuestro Sol emite luz y calor y tenía una vaga noción de que había otros tipos de radiación que emiten nuestro Sol y otras estrellas. Pero mirando los diagramas en el libro, me di cuenta de cuán poco del total de la energía que emiten las estrellas se puede ver con los ojos o se puede sentir en la piel".

Deborah Saylor:

"Me mudé a Huntsville hace algunos años.
Después de tanto tiempo de estar viviendo aquí en la 'ciudad de los cohetes' y de escuchar acerca de la industria espacial,... ¡finalmente puedo apreciar la exploración espacial de la misma manera que todos los demás lo hacen! Así que estoy, por no decir más, ¡muy emocionada de poder ver este libro!

Lo que más me impresionó de Toque el Cielo Invisible fue que los autores juntaron las cosas de manera tal que yo pude experimentar lo que las personas que no son ciegas están viendo. Los diagramas me ayudaron a ver, pero por medio del tacto.
Las explicaciones de los diagramas fueron de mucha ayuda para entender la idea.

Foto: Toque el Cielo Invisible —imagen de la tapa del libro donde se lee:
"Un libro escrito en braille, que contiene imágenes táctiles a múltiples longitudes de onda, proporcionadas por la NASA. Por Noreen Grice, Simon Steel y Doris Daou".

Me gusta mucho este libro y lo recomiendo a otros. ¡Es realmente bueno!"

Toque el Cielo Invisible finaliza con la siguiente analogía:

"Imagine que usted pudiera solamente oir el sonido que proviene de las tres teclas intermedias de un piano y que le pidieran que nombre una canción... El hecho de poder estudiar una estrella, una nebulosa o una galaxia en todo el espectro electromagnético nos muestra el panorama completo, y nos proporciona pistas para revelar los más grandes misterios...".

Saylor, una finalista de la competencia Van Cliburn, que toca conciertos de piano completos de memoria, coincide:

"La manera de buscar y de aprender lo que más se pueda, es desarrollar tantas formas de 'ver' las cosas como sea posible. ¡Y mantener vivo tu sentido de curiosidad y de asombro, siempre!".


Eso es exactamente lo que los científicos hacen mientras viajan a través del cosmos; ahora los ciegos pueden hacerlo también.









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Thursday, January 24, 2008

MERCURY FLYBY SETS STAGE FOR NEW DISCOVERIES











Mercury Flyby Sets Stage for New Discoveries
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January 21, 2008:

M
"Discoveries are at hand!" That's what members of the MESSENGER science team are saying after their spacecraft flew past Mercury on Jan. 14th at a distance of only 124 miles. The historic flyby netted 500 megabytes of data (now safely downloaded to Earth) and more than 1200 photos covering nearly six million square miles of previously unseen terrain.

"We're inundated with data—it's wonderful," says mission scientist and planetary geologist Scott Murchie of the Johns Hopkins Applied Physics Lab.

One of the first images beamed back from the spacecraft revealed a side of Mercury researchers have been waiting three decades to see.



Above: New terrain on Mercury revealed by MESSENGER's cameras during the Jan. 14, 2008, flyby. Caloris Basin is circled.

The cratered expanse pictured above was mostly in darkness 30 years ago when NASA's Mariner 10 spacecraft made the first and (until now) only flybys of Mercury. Last week, MESSENGER caught the terrain in sunlight for the first time.

At first glance, the photo seems to show little more than a wasteland of craters, but researchers are excited.


"These are fantastic images," says Murchie. For one thing, "we've gotten our first good look at Caloris Basin," the biggest known impact crater on Mercury and one of the biggest craters in the entire solar system.

In the mid-1970s, Mariner 10 caught a tantalizing glimpse of the basin's edge, a ring of shadowed mountains thrown up long ago by some catastrophic impact.
A comet or asteroid had smashed Mercury and gouged a crater bigger than the state of Texas. What was inside? No one could say.

"Big impacts are revealing," says Murchie. "They're natural drill holes that expose the interior of the planet—which of course we're dying to see."

MESSENGER snapped the picture that geologists had long wanted: Caloris in its entirety, a top-down view in broad daylight—and the results were surprising.
Many experts expected the interior of Caloris Basin to be dark, like the dark 'seas' of hardened lava that fill major impact basins on the Moon and give anthropomorphic form to the "Man in the Moon." Instead, Caloris is bright inside and pitted with regions of interesting color.

Color is something MESSENGER excels at. "Color reveals mineralogy," says Murchie.
"Two of the instruments onboard MESSENGER are able to map the surface of Mercury in wavelengths ranging from ultraviolet across the visible spectrum to near-infrared. We're calibrating the data now and plan to release some full-color images soon."

Typical of the images returned by MESSENGER, this horizon shot shows the beautifully shadowed crater named Sholem Aleichem.

Another early highlight of the flyby are ridges geologists call lobate scarps: photo. These are fractures in Mercury's crust formed, perhaps, as a result of planetary shrinkage. (Think wrinkles on a raisin.) What could cause a rigid, rocky planet to shrink? Billions of years ago, "Mercury may have undergone a period of contraction as its molten core cooled," suggests Murchie. High-resolution MESSENGER photos of Mercury's scarps will allow geologists to test this and other ideas.

Other snapshots of note include a telephone-shaped crater, Mercury's Antarctic, and a "fresh" crater with many secondary crater chains.

"We're leaving no stone unturned," says Murchie. In all, there are 110+ scientists, students and engineers sifting through the harvest of photography, spectroscopy, laser radar echoes and magnetic field measurements from the Jan. 14th flyby. Discoveries are sure to ensue.

And remember, he says, "this is just the first of three flybys" in preparation for orbit insertion in 2011.

The next encounters are scheduled for Oct. 2008 and Sept. 2009.

More than a third of Mercury's surface has yet to be photographed and those flybys will fill in many gaps. Meanwhile, researchers are fully occupied.







The MESSENGER project is the seventh in NASA's Discovery Program of
low-cost, scientifically focused space missions. The Applied Physics
Laboratory designed, built and operates the spacecraft and manages
the mission for NASA.












Wednesday, January 23, 2008

TASMANIA








LA ISLA DE TASMANIA
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En 1642, Abel Janszoon Tasman estaba navegando en su barco holandés por el Pacífico Sur, cuando pasó ante esta bella isla.
En vez de bautizarla Tasmania o Abelnia, él decidió llamarla Van Diemen's Land en honor al Gobernador de Batavia.
Como sea, la isla nunca fue colonizada por sus propietarios por estar muy alejada de Holanda.
Después con la colonización inglesa y su establecimiento en Australia, Van Diemen's Land se convirtió en una prisión de máxima seguridad para los criminales ingleses.

Los asesinos más peligrosos y fuera de la ley fueron enviados ahí.
En 1803 se fundó Hobart (la segunda ciudad más antigua de Australia), y un año después fue fundada la ciudad de Launceston .
En 1856, el nombre fue cambiado a Tasmania, en honor a Abel J. Tasman que la descubrió.
En 1901, (durante la Federación de Australia) se convirtió en el Estado de Tasmania, o Tassie, como afectuosamente la llaman los Australianos.
Tasmania es uno de los lugares más hermosos de Australia, y ofrece a turistas y estudiantes internacionales, una enorme variedad de cosas interesantes para hacer y para ver.

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Las características de Tasmania son únicas y diferentes de las de cualquier otro Estado Australiano.
Ofrece paisajes fantásticos y grandiosos lugares históricos para visitar.
Hay montañas altas cubiertas de nieve en el invierno, lagos cristalinos, colinas a lo largo de las costas, y muchas playas hermosas aptas para practicar un surf grandioso y con unas cuevas estupendas.

La ciudad de Hobart, que es la capital de Tasmania, estálocalizada al pie del Monte Wellington, Monte Nelson, y al costado del estuario del río Derwent.
La ciudad presenta una moderna y vibrante forma de vida con mucha diversión y entretenimiento para todas las edades. Restaurantes, nightclubs, Shopping Centers y un mundo de facilidades que hacen de esta ciudad, que tiene no más de 200 mil habitantes, uno de los lugares mas seguros y extraordinarios para visitar o vivir.

A sólo 20 minutos en coche de Hobart, se encuentra un pedazo de historia que no se puede perder. Es la Villa de Richmond, donde viejas ruinas del tiempo de la penitenciaria son bien conservadas.

Otro lugar que corta la respiración en Hobart, es subir hasta el Mirador en MT. Wellington o MT. Nelson. Desde ahí, es posible ver la bahía entera con la vista de la ciudad, realmente inolvidable.

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Otras ciudades en Tasmania son también muy interesantes, cada una con una diferente atracción que encanta a los turistas. Launceston (25 mil) y Burnie (19 mil) ofrecen grandes vistas y hermosas construcciones con techos rojos brillantes. Realmente cada pequeña ciudad o villa en Tasmania tiene algo especial para ofrecer, haciéndola cautivante y segura.

Además de la hospitalidad, la población tiene el orgullo de mostrar a los visitantes donde ellos viven, y siempre los tratan con afecto y amistad.

En Port Arthur, a una hora en auto desde Hobart, están las ruinas de la colonia penitenciaria más brutal y criminal en Tasmania.
La ciudad fue creada exclusivamente con ese propósito, y solo para prisioneros que hubieran reincidido en crimenes anteriores.
Rodeando estas ciudades, hay granjas que ofrecen productos, que son a su vez lo mejor de Tasmania.
Los vinos de Tasmania, así como la carne de cordero y cerdo, son considerados de la mejor calidad en Australia.
Las manzanas de Tasmania tienen reputación mundial, como la "Granny Smith"(manzana verde) primero producida en Tasmania, y exportada al mundo.
Truchas y Salmones fueron introducidos en 1864 con excelente resultados, añadiéndose a la lista de productos más famosos de Tasmania.
Esto platos deliciosos en conjunto con los vinos, carnes, y manzanas, hacen que los productos de Tasmania sean apreciados y respetados en cualquier parte de Australia y del mundo.

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Para los aventureros, Tasmania ofrece mas excitación de lo que se puede imaginar. Existen 18 Parques Nacionales, con Flora y Fauna exuberantes, vistas impresionantes y muchos tours llenos de adrenalina.
Tasmania tiene fabulosos Bush Walking (senderos) y todo tipo de Deportes de Aventura.
A pesar de tener aguas frías ( pero no tan frías como para no ser soportadas con un buen equipo de baño), hay gran número de espectaculares Playas de Surf. Con fantásticos puntos de quiebra para todos los niveles de Surfistas. La mayoría de estas playas son desiertas y muchas de ellas raramente han sido exploradas. Hay buenas olas durante todo el año, desde pequeñas hasta monstruosas.
Lugares como Bruny Island's, Cloudy Bay, y South Cape Bay, reciben enormes olas del Océano Sur y Antártica.
Cerca de Hobart, Clifton Beach y Park Beach son los favoritos. La verdad es que en toda la costa de Tasmania, hay siempre lugares vacíos esperandonos. Sólo se necesita conducir el coche a lo largo de la costa para encontrarlos.

Muchas partes del territorio de Tasmania son Parques Nacionales, y algunos de ellos son considerados Patrimonio de la Humanidad.
Vehículos 4x4 son una excelente opción para explorar la isla y uno no se cansa de ver tantas bellezas naturales.

En Tasmania, se pueden practicar todo tipo de deportes de aventura, desde Kayaking, Hang Gliding, Balsa de río, Vuelo sin motor, Caída libre, Moto de agua, Escalar, además de actividades como velero, golf, pesca y muchas otras.

Pasarlo bien en Tasmania solo depende de lo que se desea y de nuestro bolsillo. Tasmania tiene un poquito de todo, es realmente un lugar de recreo para adultos de todas las edades.

Y.... sin ninguna duda, visitar Australia sin visitar Tasmania, es como ir a Roma y no ver al Papa.

A excepción de los meses de invierno, cuando puede hacer mucho frío para las actividades al aire libre (aunque no tanto como en el norte de Europa o Canadá), en el resto del año cualquier momento es bueno para explorar Tasmania.

Además de viajes espectaculares, Tasmania también es un lugar excelente para estudiar, teniendo las más apreciadas escuelas de Australia.
Es muy fácil encontrar lugar en los Backpacker o en los hoteles lujosos.
Diariamente hay vuelos desde Melbourne y Sydney, pero también se puede cruzar por el estrecho de Bass en el Ferry Spirit of Tasmania.





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Friday, January 18, 2008

SUNDANCE FILM FESTIVVAL








1ª Foto = Varias personas caminan bajo un anuncio del Festival de Cine de Sundance, en Park City, Utah


2ª Foto = Robert Redford, fundador del Film Festival Sundance



DIEZ DIAS DE CINE INDEPENDIENTE
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Intentamos mostrar producciones que den que hablar, dice Geoffrey Gilmore, director de Sundance Film Festival


17 enero 2008
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PARK CITY (EEUU).- La comunidad cinematográfica estadounidense podrá escapar a partir de hoy de la polémica sobre la huelga de guionistas y refugiarse en las montañas de Utah para disfrutar del cine independiente. Se inaugura el Festival de Sundance.

Durante 10 días, el certamen proyectará un programa rico en producciones de todo el mundo. De los 64 largometrajes y documentales en competencia, 29 son óperas primas y ofrecen una variada gama de perspectivas y temáticas.

"Intentamos que el festival muestre producciones que más allá del éxito taquillero que puedan tener en el futuro, den que hablar. Muchas de las películas en Sundance provocarán discusión", afirmó Geoffrey Gilmore, director de la cita.

Cada año el número de películas que participan en la selección crece: las elegidas provienen de un total de 3.624 producciones presentadas, en comparación a las 3.287 del año pasado.

Este proceso es tan intenso que Gilmore depende de la ayuda de un extenso grupo de personas que se dedican a ver cada una de las producciones inscritas. Este proceso es muy duro e incluso películas con nombres famosos en su elenco son rechazadas a menudo.

La película 'In Bruges', de Martin McDonagh, ha sido elegida para abrir el festival, mientras que la titulada 'CSNY Deja Vu', de Bernard Shakey, estará a cargo de la clausura el 26 de enero.

'In Bruges' es el primer largometraje de McDonagh, quien tiene una reconocida trayectoria como dramaturgo. El filme está protagonizado por Ralph Fiennes, Colin Farrell y Brendan Gleeson. Cuenta la historia de dos asesinos a sueldo en Londres que debido a una operación que termina mal reciben la orden de exiliarse por un tiempo en el pequeño poblado de Bruges, en Bélgica.

"De muchas formas, 'In Bruges' es la típica película de Sundance. Su trama es brutal, filosófica, divertida y totalmente original", revela Gilmore. El primer trabajo de McDonagh tras las cámaras fue el cortometraje 'Six Shooter', también protagonizado por Gleeson, el cual recibió el premio Oscar al mejor corto de acción en 2006.

Asimismo, el cineasta recibió el premio Olivier por sus obras 'The Lieutenant if Inishmore' y 'The Pillowman', además de ser candidato cuatro veces al Tony por 'The Beauty Queen of Leenane', 'The Lonesome West' y 'The Pillowman'.

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Propuestas hispanas :

Entre las películas latinoamericanas y españolas que fueron incluidas en el programa se destacan la mexicana 'Párpados azules' de Ernesto Contreras, la hispanoperuana 'Máncora', de Ricardo de Montreuil, la colombiana 'Perro come perro', de Carlos Moreno y la panameña 'Burgua dii Ebo', de Vero Bollow.

El español Nacho Vigalondo estará presente en Sundance con la película que ha supuesto su debut en el largometraje, 'Los cronocrímenes', una película de ciencia ficción.
La película de Vigalondo participará en el certamen Sundance fuera de competición, en la sección 'Park City at Midnight', dedicada al cine fantástico y de terror.
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La política nunca está ausente en los documentales de Sundance.
Este año, sin embargo, no contará con una fuerte presencia de películas sobre la guerra en Irak como lo fue la edición anterior ('Grace is gone', 'No end in sight'). El único con esta temática es 'American Son', de Neil Abramson.

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De la cineasta Lisa F. Jackson se proyectará el documental 'Greatest Silence: Rape in the Congo', en el que se entrevista a una víctima de violencia sexual y su supervivencia después de ser violada por un grupo de hombres.

La categoría de documentales incluye asimismo tres largometrajes sobre artistas: 'Roman Polanski, wanted and desired', 'Patti Smith: Dream of Life' y 'Gonzo: The life and work of Dr. Hunter S. Thompson'.

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El asunto racial también es explorado en varias producciones, entre ellas 'Sugar', de Ryan Fleck y Anna Boden, sobre la maquinaria para seleccionar jugadores de béisbol, visto desde el punto de vista de un jugador dominicado reclutado para jugar en las ligas menores.

En 'Frozen River', de Courtney Hunt, una madre se ve obligada a traficar un grupo de inmigrantes chinos desde Canadá hasta un poblado de indios Mohawk.

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Como ya es habitual, el festival cuenta con numerosas comedias irónicas y romances trágicos.

En 'Choke', la adaptación de Clark Gregg de la novela de Chuck Palahniuk, Sam Rockwell interpreta a un farsante y adicto sexual que debe pagar por el tratamiento de su madre (Angelica Huston) en un hospital mental.

Maria Bello protagoniza 'Downloading Nancy', en la que una esposa deprimida que decide contratar a un asesino a través de Internet para que mate a su marido, termina enamorándose de él.

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Este año, el actor mexicano Diego Luna fue seleccionado para integrar el panel del jurado del festival, junto a artistas como el cineasta Quentin Tarantino y las actrices Sandra Oh y Marcia Gay Harden.


El Festival de Cine de Sundance fue creado hace más de 20 años por el actor Robert Redford para ofrecer una oportunidad a los creadores independientes de mostrar su trabajo, lejos de las presiones de Hollywood.


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Thursday, January 17, 2008








THE CHARGE OF THE LIGHT BRIGADE
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Poem by Alfred, Lord Tennyson

(Based on a newspaper article of the same name written by William Howard Russell, Tennyson's poem immortalized the failed military action.)




Half a league half a league
  Half a league onward
All in the valley of Death
  Rode the six hundred:
'Forward, the Light Brigade
Charge for the guns' he said
Into the valley of Death
  Rode the six hundred.

'Forward, the Light Brigade!'
Was there a man dismay'd?
Not tho' the soldiers knew
  Some one had blunder'd:
Theirs not to make reply,
Theirs not to reason why,
Theirs but to do and die,
Into the valley of Death
  Rode the six hundred.

Cannon to right of them,
Cannon to left of them,
Cannon in front of them
  Volley'd and thunder'd;
Storm'd at with shot and shell,
Boldly they rode and well,
Into the jaws of Death,
Into the mouth of Hell
  Rode the six hundred.

Flash'd all their sabres bare,
Flash'd as they turned in air,
Sabring the gunners there,
Charging an army while
  All the world wonder'd:
Plunged in the battery-smoke
Right thro' the line they broke;
Cossack and Russian
Reel'd from the sabre-stroke
Shatter'd and sunder'd.
Then they rode back, but not
Not the six hundred.

Cannon to right of them,
Cannon to left of them,
Cannon behind them
  Volley'd and thunder'd;
Storm'd at with shot and shell,
While horse and hero fell,
They that had fought so well
Came thro' the jaws of Death
Back from the mouth of Hell,
All that was left of them
  Left of six hundred.

When can their glory fade?
O the wild charge they made!
  All the world wonder'd.
Honour the charge they made!
Honour the Light Brigade,
  Noble six hundred!



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Tuesday, January 15, 2008

ALFRED, LORD TENNYSON







Autor del poema "LA CARGA DE LA BRIGADA LIGERA"
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The poem itself is as follows:

Half a league, half a league,/ Half a league onward, /All in the valley of Death /Rode the six hundred. /"Forward the Light Brigade! /Charge for the guns!" he said. /Into the valley of Death Rode the six hundred.

Forward, the Light Brigade! /"Was there a man dismay'd? /Not tho' the soldier knew/ Some one had blunder'd. /Theirs not to make reply, /Theirs not to reason why, /Theirs but to do and die. /Into the valley of Death /Rode the six hundred.

Cannon to right of them, /Cannon to left of them, /Cannon in front of them /Volley'd and thunder'd; /Storm'd at with shot and shell, /Boldly they rode and well, /Into the jaws of Death, /Into the mouth of hell /Rode the six hundred.

Flash'd all their sabres bare, /Flash'd as they turn'd in air /Sabring the gunners there, /Charging an army, while /All the world wonder'd. /Plunged in the battery-smoke /Right thro' the line they broke; /Cossack and Russian Reel'd from the sabre-stroke /Shatter'd and sunder'd. /Then they rode back, but not, /Not the six hundred.

Cannon to right of them, /Cannon to left of them, /Cannon behind them /Volley'd and thunder'd; /Storm'd at with shot and shell, /While horse and hero fell, /They that had fought so well /Came thro' the jaws of Death, /Back from the mouth of hell, /All that was left of them, /Left of six hundred.

When can their glory fade? /O the wild charge they made! /All the world wonder'd. /Honour the charge they made! /Honour the Light Brigade, /Noble six hundred! -


Alfred, Lord Tennyson





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LA CARGA DE LA BRIGADA LIGERA





LA CARGA DE LA BRIGADA LIGERA
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Este era el título de una famosa película. Un clásico de 1936, rodada con Errol Flynn, recordada por padres y abuelos como una gran pelicula.

No sé si lo fue. En todo caso respondia a un suceso histórico, acaecido en la Guerra de Crimea 1854-1856.
Fue la Batalla de Balaclava, librada el 25 octubre 1854, entre ingleses y franceses contra rusos.

Alfred, Lord Tennysson = Tiene un poema épico que describe esta carga de la Brigada Ligera.




Carga de la Brigada Ligera durante la Batalla de Balaclava.
Fecha 25 de octubre de 1854
Lugar Balaclava, a poca distancia de Sebastopol.

Resultado: No decisiva, pero con aniquilación total de la Brigada Ligera, ya que de sus históricos 600 valientes (250 briténicos y 250 franceses) sólo quedaron 17 supervivientes.


Beligerantes :
Reino Unido
y Francia contra: el Imperio Ruso

Comandantes inglés y francés :
Richard Somerset
Jacques Leroy de Saint Arnaud

del Imperio Ruso :
Pavel Liprandi




La batalla de Balaclava (25 de octubre de 1854), librada en la región de Balaclava enfrentó a rusos e ingleses, durante la Guerra de Crimea: (1854-1856).

Esta batalla es famosa por la polémica que ha generado entre los historiadores la famosa carga de la caballería ligera británica:

llamada : LA CARGA DE LA BRIGADA LIGERA.

Algunos registros históricos indican que la decisión de realizar esta operación militar se tomó de manera apresurada y sin el debido análisis de la situación.

Durante la carga, la Brigada Ligera fue totalmente destruida.

Se ha discutido desde el punto de vista de la historia militar si el error fue de quien dio la orden o de la ejecución; al parecer el momento y la forma estuvieron mal elegidos, con lo que la culpa sería de los oficiales que dieron la orden, cuyo oficial superior sería Lord Raglan.
Se ordenó cargar sin apoyo de infantería desde una zona poco apropiada.

Tras una carga de la Brigada Pesada, la rivalidad entre los oficiales hizo que cargara la Brigada Ligera, con un resultado totalmente desastroso.






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COMETAS EN EL CIELO





KABUL (Reuters) -

Afganistán ha prohibido la importación y exhibición de "Cometas en el cielo", una película sobre la complicada amistad de dos chicos afganos, argumentando que podría incitar a la violencia.


La productora estadounidense de la película "Cometas en el cielo", basada en el best seller de 2003 del escritor Jaled Hoseini, un afgano afincado en Estados Unidos, tuvo que sacar del país a sus tres jóvenes actores al año pasado antes del estreno de la película, para protegerles de posibles represalias.

Paramount Vantage publicó la película el mes pasado, después de retrasos debidos a las medidas extraordinarias dirigidas a calmar las preocupaciones sobre el retrato de la violación de un chico y otras escenas de conflicto entre las tribus Pashtun y Hazara.

Las protestas surgieron el año pasado después de que copias pirata de otra película, "The Kabul Express", considerada como anti-Hazara, lograra llegar a este país multi étnico que lucha por recuperarse después de décadas de invasiones y guerra civil.

El gobierno afgano, cuyo poder no se extiende mucho más allá de las ciudades principales, prohibió después la película, poniendo por las nubes los precios de las copias pirata.

"De acuerdo a la instrucción del Ministerio de Información y Cultura, la exhibición e importación de "Cometas en el cielo" se han prohibido",
dijo el lunes a Reuters Latif Ahmadi, responsable de la empresa estatal Cine Afgano.

"Debido a que algunas de sus escenas son cuestionables e inaceptables para algunas personas y afectarían sensibilidades y podrían causar problemas para el Gobierno y el pueblo", añadió.

"Cometas en el cielo" describe la sociedad afgana a lo largo de tres décadas, desde antes de la invasión soviética hasta el surgimiento de los talibanes, centrándose en la amistad entre Amir, el hijo de un acaudalado Pashtun, y Hasan, un Hazara hijo del sirviente del padre de Amir.

En una polémica escena, Hasan es violado en un callejón por un matón Pashtun.
Un tercer personaje, Sohrab, es forzado más tarde a realizar una danza erótica por un oficial talibán corrupto.

Ahmad Jaan Mahmoodzada, padre de Ahmad Jan Mahmuzada, que interpreta a Hasan, ha dicho en entrevistas a medios de comunicación que no fue informado de la escena de la violación hasta justo antes de que se rodara.

Los productores lo niegan, asegurando que se le habló sobre la escena con antelación y él aceptó. Esta escena se considera incendiaria y anti islámica en la sociedad afgana.


Autor: Sayed Salahuddin






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Monday, January 14, 2008

ALMIRANTE YAMAMOTO 1876-1943






ISOROKU YAMAMOTO


Militar
Nacionalidad: Japón
Nagaoka 1876 - Islas Salomón 1943


La carrera militar del más brillante jefe naval nipón se inició en la guerra ruso-japonesa de 1905 como oficial de un acorazado.

Nombrado agregado naval en Washington, toma parte en las conferencias navales posteriores a la Primera Guerra Mundial.

En esa época, Yamamoto elabora su filosofía de la guerra naval del futuro, que impondrá en la flota japonesa a partir de 1936, año en que será nombrado viceministro de Marina.

En vísperas de la Segunda Guerra Mundial, Yamamoto no se hace muchas ilusiones sobre el resultado final, pero dispone de un plan para asestar un mazazo grandioso a la flota USA: Pearl Harbor.

Tras aquella audaz y victoriosa acción mantendrá un duro pulso con los norteamericanos. Su astucia y habilidad táctica se doblegarán ante el radar, la industria y el espionaje de Washington.

Un telegrama de su buque insignia, el Yamato, lo interceptó el espionaje norteamericano: Yamamoto iba a visitar tres bases en las Salomon el 18 de abril. A las 8.35 horas, el avión del almirante fue derribado por 18 P-38 Lightning.




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Biographie, JACQUES PRÉVERT 1900-1977





Biographie de Jacques Prévert :
Poète et scénariste, originaire d’un milieu bourgeois et dévot de Neuilly-sur-Seine, Jacques Prévert ne cesse de se moquer des convenances, du clergé et de la religion. Il participe au mouvement surréaliste avant de s’en éloigner, puis s’intéresse au théâtre (groupe Octobre). Joseph Kosma a chanté ses poèmes(Barbara, Les feuilles mortes...).

Jacques Prévert réalise les scénarios et les dialogues des grands films réalistes poétiques du cinéma français, dont Jean Renoir et surtout Marcel Carné sont les réalisateurs. Après la publication de son recueil «Paroles», en 1948, il devient un grand poète populaire, grâce à son langage familier, à son humour et à ses hymnes à la liberté.

Son anticléricalisme parfois violent, est souvent occulté par le public, au profit de ses thèmes sur l'enfance et la nature.

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Bibliographie :

Contes pour enfants pas sages (1945),
Paroles(1948),
Spectacle (1951),
La pluie et le beau temps (1955),
Histoires (1963),
Drôles d’histoires (1963),
Fatras (1966),
Eaux-Fortes (1973).


Quelques films :

Le crime de Monsieur Lange (1935 ),
Quai des brumes (1935),
Drôle de drame (1937),
Le jour se lève (1939),
Les visiteurs du soir (1941),
Les enfants du paradis (1944),
Les portes de la nuit (1946).




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JACQUES PRÉVERT 1900-1977




Citations de Jacques Prévert :
"Il nous lisait toujours la même histoire, triste et banale d'un homme [Jésus] d'autrefois qui portait un bouc au menton, un agneau sur les épaules et qui mourut cloué sur deux planches de salut après avoir beaucoup pleuré sur lui-même dans un jardin, la nuit. C'était un fils de famille qui parlait toujours de son père - mon père par-ci, mon père par-là, le royaume de mon père - et il racontait des histoires aux malheureux qui l'écoutaient avec admiration, parce qu'il parlait bien et avait de l'instruction.
Il guérissait les hydropiques, et il leur marchait sur le ventre en disant qu'il marchait sur l'eau, et l'eau qu'il leur sortait du ventre, il la changeait en vin; à ceux qui voulaient bien en boire, il disait que c'était son sang.
Assis sous un arbre, il parabolait: "heureux les pauvres d'esprit, ceux qui ne cherchent pas à comprendre, ils travailleront dur, ils recevront des coups de pied au cul et ils feront des heures supplémentaires qui leur seront comptées plus tard dans le royaume de mon père."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles - Souvenirs de famille ou l'ange garde-chiourme)

"Bref, le peuple se met à hurler "Barabbas, Barabbas, mort aux vaches, à bas la calotte" et, crucifié entre deux souteneurs dont un indicateur, il rend le dernier soupir, les femmes se vautrent sur le sol en hurlant leur douleur, un coq chante et le tonnerre fait son bruit habituel.
Confortablement installé sur son nuage amiral, Dieu le père, de la maison Dieu-père-fils-Saint-Esprit-&-Cie, pousse un immense soupir de satisfaction, aussitôt deux ou trois petits nuages subalternes éclatent avec obséquiosité et Dieu père s'écrie: "Que je sois loué, que ma sainte raison sociale soit bénie, mon fils bien-aimé a la croix, ma maison est lancée. "Aussitôt il passe les commandes et les grandes manufactures de scapulaires entrent en transes, on refuse du monde aux catacombes et, dans les familles qui méritent ce nom, il est de fort bon ton d'avoir au moins deux enfants dévorés par les lions."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles - Souvenirs de famille ou l'ange garde-chiourme)



"Notre Père qui êtes aux cieux
Restez-y
Et nous nous resterons sur la terre
Qui est quelquefois si jolie
Avec ses mystères de New York
Et puis ses mystères de Paris
Qui valent bien celui de la Trinité
Avec son petit canal de l'Ourcq
Sa grande muraille de Chine
Sa rivière de Morlaix
Ses bêtises de Cambrai…"
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles - Pater noster)

"Le paon fait la roue
Le hasard fait le reste
Dieu s’assoit dedans
Et l’homme le pousse"
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles - La brouette ou les grandes inventions)

"Ils sont à table
Ils ne mangent pas
Ils ne sont pas dans leur assiette
Et leur assiette se tient toute droite
Verticalement derrière leur tête."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles - La Cène)

"Quand [le Diable] rencontre Dieu
il est très embêté
parce qu'il doit le saluer
c'est réglementaire […]
alors il se rend compte
qu'il est légèrement ridicule
et il s'en retourne chez lui en courant
il allume un grand feu en pleurant […]
et il se couche sur le brasier
avec une grande flamme blanche
comme oreiller
et il ronronne tout doucement
comme le feu
comme les chats quand ils sont heureux
et il rêve aux bons tours
qu'il va jouer au bon Dieu."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles - Ecritures saintes)

"Les paris stupides:
un certain Blaise Pascal
etc… etc..."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles)



"… mais le pape l'interrompt
Ah! Foutez-moi la paix à la fin
je ne suis tout de même pas arrivé à mon âge et à la haute situation pour me laisser emmerder par un malheureux petit libre penseur de rien du tout
venu je ne sais d'où
Je ne suis pas libre penseur dit le veilleur
je suis athée
Hein quoi dit le Saint-Père
et l'autre dans le tuyau de son oreille
l'autre se met à gueuler
Allo allo Saint-Père vous m'entendez
athée
A comme absolument athée
T comme totalement athée
H comme hermétiquement athée
E accent aigu comme étonnement athée
E comme entièrement athée
pas libre penseur
athée
il y a une nuance"
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles - La crosse en l'air [feuilleton])

"Il y a des gens qui dansent sans entrer en transe et il y en a d'autre qui entrent en transe sans danser. Ce phénomène s'appelle la Transcendance et dans nos régions il est fort apprécié."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Spectacle / 1951)

"Les religions ne sont que les trusts des superstitions."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Spectacle / 1951)<

"Oh ! Raison funèbre!"
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Spectacle / 1951)

"Dieu est un petit bonhomme sans queue qui fume sa pipe au coin du feu."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Spectacles)

"Quand la vérité n'est pas libre, la liberté n'est pas vraie."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Spectacles)

"Dans chaque église, il y a toujours quelque chose qui cloche."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Fatras)

"Je vous salis, ma rue
Et je m'en excuse"
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Fatras)

"Martyr, c'est pourrir un peu."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Paroles)

"Dieu est formidiable!"
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Soleil de nuit)

"J’ai toujours été intact de Dieu et c’est en pure perte que ses émissaires, ses commissaires, ses prêtres, ses directeurs de conscience, ses ingénieurs des âmes, ses maîtres à penser se sont évertués à me sauver. […]
Et je m’en allais, là où ça me plaisait, là où il faisait beau même quand il pleuvait, et quand, de temps à autre ils revenaient avec leurs trousseaux de mots-clés, leurs cadenas d’idées, les explicateurs de l’inexplicable, les réfutateurs de l’irréfutable, les négateurs de l’indéniables, je souriais et répétais : «C’est pas vrai!» et «C’est vrai que c’est pas vrai!».
Et comme ils me foutaient zéro pour leurs menteries millénaires, je leur donnais en mille mes vérités premières."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Choses et autres)

"C'est connu, Eve n'avait pas de pomme d'Adam."
(Jacques Prévert / 1900-1977 / Le Fruit défendu)



"Dieu est un grand lapin
il habite plus haut que la terre
tout en haut là-haut dans les cieux
dans son grand terrier nuageux.

Dieu est aussi un prêteur sur gage
un vieil usurier
il se cache dans une bicoque
tout en haut de son mont de piété
et il prête à la petite semaine
au mois au siècle et à l'éternité.

Dieu est aussi un grand voyageur
et quand il voyage pas moyen de le faire tenir en place
il s'installe dans tous les wagons
et il descend dans tous les hôtels à la fois
à ces moments-là
tous les voyageurs marchent à pied
et couchent dehors

Dieu est aussi une grosse dinde de Noël
qui se fait manger par les riches
pour souhaiter la fête à son fils.
Alors les coudes sur la sainte table
le Diable regarde Dieu en face
avec un sourire de côté et il fait du pied aux anges
et Dieu est bien embêté."
(Jacques Prévert / 1900-1977)



"Quand le diable fait la cuisine le bon dieu se met à table
et le pauvre monde nettoie les fourneaux."
(Jacques Prévert / 1900-1977)

"Saint Martin a donné la moitié de son manteau à un pauvre : comme ça, ils ont eu froid tous les deux."
(Jacques Prévert / 1900-1977)

"La meilleure façon de ne pas avancer est de suivre une idée fixe."
(Jacques Prévert / 1900-1977)

"La théologie, c'est simple comme dieu et dieu font trois."
(Jacques Prévert / 1900-1977)










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Saturday, January 12, 2008

Proyecto 'SERVIR'







PROYECTO SERVIR:

NASA tiende una mano a América Central
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El exitoso proyecto SERVIR, que se desarrolla en América Central con la colaboración de la NASA, es ahora un ejemplo para otros programas en el ámbito mundial.



Diciembre 28, 2007:

A comienzos de este año 2008, al bajar de un avión en Guatemala, el investigador de la NASA Dan Irwin se enteró, para su gran sorpresa, de que estaba postulándose para alcalde. Aparentemente, los ciudadanos de San Andrés anotaron su nombre en las boletas.

Irwin rechazó respetuosamente la oferta y se sintió honrado por ella.
Si se le pregunta por qué los ciudadanos de San Andrés, una zona rural, lo aprecian tanto, Irwin, que posee un espíritu humilde, solamente encoge los hombros y dice:
"Todos tenemos un pasatiempo. El mío es construir cosas, ayudar a desarrollar su comunidad. Y disfruto haciéndolo".

Irwin es uno de los pioneros del proyecto SERVIR, un sistema de visualización por satélites de alta tecnología que monitorea el medio ambiente de América Central. Este sistema ayuda a dar seguimiento y a combatir los incendios forestales; también colabora para mejorar el uso de las tierras y las prácticas agrícolas, además de ayudar a las autoridades locales a responder con mayor rapidez ante los desastres naturales.

Desarrollar el proyecto SERVIR representó un trabajo de tiempo completo para Irwin, quien reside en Alabama (Estados Unidos), e incluyó una estadía de muchos meses en América Central.

¿Qué hace usted en su tiempo libre tan lejos de casa?
Con la ayuda de los residentes de la comunidad, Irwin construyó un parque de juegos y una biblioteca en San Andrés.
"Trabajé en esos proyectos antes y después de ir a trabajar y durante los fines de semana", dice Irwin, "del mismo modo que otras personas se entretienen con sus pasatiempos en esos ratos libres".


Pero el "verdadero" trabajo de Irwin con SERVIR, es el que brinda una contribución que va mucho más allá del nivel comunitario y llega a todos los rincones de América Central.

"SERVIR ha logrado unir a muchas personas diferentes que provienen de muchos lugares diferentes con el fin de crear el equipo que se necesita para ayudar a resolver problemas muy complejos y de brindar a las autoridades y a los accionistas locales soluciones que puedan salvar vidas", dice John Horack, del Centro Marshall para Vuelos Espaciales (MSFC, por su sigla en idioma inglés), donde se desarrollan y se ponen a prueba las tecnologías que se requieren en el proyecto SERVIR.

La supercomputadora del proyecto SERVIR, en el Centro del Agua del Trópico Húmedo para América Latina y el Caribe (CATHALAC), en la ciudad de Panamá, reúne datos que provienen de una gran variedad de fuentes y exhibe mapas de puntos críticos en tiempo real.
Con sólo un vistazo, aquellos que toman las decisiones pueden ver dónde habrá lluvias, dónde se producirán inundaciones, dónde se registran incendios forestales, huracanes, tornados —prácticamente todo lo que la naturaleza puede desplegar.

El CATHALAC, entonces, envía avisos a los residentes.



1ª Foto: SERVIR lleva hasta América Central herramientas de imagen y visualización por medio de satélites de alta tecnología.
En el portal bilingüe de SERVIR: http://servir.net, se pueden hallar mapas actualizados de incendios, inundaciones y condiciones climáticas severas.



El Proyecto SERVIR también se adhiere a una propuesta mundial respecto del medio ambiente ya que colabora con el plan de 10 años para la implementación del programa Organización de Sistemas de Observación Global de la Tierra (Global Earth Observation System of Systems, o GEOSS, en idioma inglés), el cual fue adoptado por la Comisión Europea y por más de 70 gobiernos de todo el mundo.

El objetivo principal del proyecto GEOSS es brindar cooperación e integración entre países, uniendo las herramientas de observación y los datos que se obtengan para el beneficio común.

Debido al impacto tan positivo que SERVIR ha tenido sobre América Central, el proyecto GEOSS adoptó recientemente a SERVIR como modelo (una especie de "caso emblemático" para saber cómo lograr los objetivos del proyecto GEOSS).

En la reciente reunión de gabinete de la organización, llevada a cabo en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, a la que asistieron más de 70 naciones y más de 50 organizaciones internacionales, SERVIR fue reconocido como el "primer logro de GEOSS".

¿Cuál es el secreto del éxito de SERVIR? Bueno, en realidad la pregunta correcta no es "cuál" sino "quién" —nos referimos a Irwin y a lo que él llama su "equipo de ensueño".


2ª Foto: El "equipo de ensueño" (Dream Team), de SERVIR.

Este equipo de "magos" que trabaja detrás de la escena incluye a administradores, científicos y técnicos. Por ejemplo, en CATHALAC, es importante mencionar a su director Emilio Sempris, a Emil Cherrington y a Francisco Delgado; y en el Centro Marshall para Vuelos Espaciales, a Burgess Howell, a Robert Griffin y a Jason Arnold.

Los miembros del equipo del CATHALAC se encargan de llevar a cabo las operaciones locales que se realizan diariamente: reunir y procesar datos de los satélites, combinarlos con observaciones desde Tierra y llevar rápidamente los resultados hasta las manos de quienes trabajan en la administración nacional del medio ambiente y también hacerlos llegar a quienes dirigen proyectos relacionados con las medidas que se deben adoptar en casos de catástrofe.

Los miembros del equipo del Centro Marshall que trabajan en las instalaciones donde se ubican los bancos de pruebas pueden ver los datos proporcionados por SERVIR al mismo tiempo que sus colegas en América Central y juegan papeles cruciales en el apoyo y en la coordinación de los proyectos llevados a cabo en SERVIR.

"Yo estoy involucrado de diferentes maneras dentro de SERVIR", dice Griffin, quien es miembro del equipo.
"Ayudo en la coordinación entre las instituciones de cada país así como entre SERVIR y sus socios en Estados Unidos y en otras partes del mundo. Del mismo modo que todos aquellos que están involucrados en estos proyectos, ayudo a crear productos que resuelvan problemas en caso de que se produzcan catástrofes naturales".

Todos los miembros del equipo SERVIR ayudarán a dar el siguiente, e importante, paso: la expansión geográfica.
La NASA está extendiendo los beneficios que brinda para salvar vidas mediante SERVIR hacia África y el Caribe.
La flexibilidad de SERVIR, así como su capacidad de adaptación, lo hacen perfecto para afrontar los nuevos retos de estas áreas geográficas, ayudando al mismo tiempo a la NASA y a sus socios a llevar la tecnología global hacia las zonas de menor desarrollo.

3ª Foto: Un "nodo de pruebas" del proyecto SERVIR, en el Centro Nacional de Tecnología y Ciencias del Espacio, ubicado en Huntsville, Alabama.


"Ahora mismo, estoy trabajando con el fin de llevar el programa SERVIR a República Dominicana, dice Griffin. Recientemente, reunimos imágenes de radar y otra información para ayudar al gobierno de República Dominicana a hacer frente a las grandes inundaciones causadas por la tormenta tropical Noel".

Acerca de Griffin y otros miembros del equipo, Irwin opina que "todas estas personas son indispensables para todo lo que hemos hecho y lo que continuaremos haciendo. Sin ellos, hubiese sido imposible".

No es sorprendente que Irwin venere al equipo de SERVIR y que muchos habitantes de América Central veneren a Dan Irwin.







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NEW SOLAR CYCLE 2008









Solar Cycle 24 Begins

1.10.2008




Jan. 10, 2008: Hang on to your cell phone, a new solar cycle has just begun.

"On January 4, 2008, a reversed-polarity sunspot appeared—and this signals the start of Solar Cycle 24," says David Hathaway of the Marshall Space Flight Center.



1st PHOTO: Images of the first sunspot of Solar Cycle 24 taken by the NASA/ESA Solar and Heliospheric Observatory (SOHO)


Solar activity waxes and wanes in 11-year cycles. Lately, we've been experiencing the low ebb, "very few flares, sunspots, or activity of any kind," says Hathaway. "Solar minimum is upon us."

The previous solar cycle, Solar Cycle 23, peaked in 2000-2002 with many furious solar storms. That cycle decayed as usual to the present quiet leaving solar physicists little to do other than wonder, when would the next cycle begin?


The answer is now.
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"New solar cycles always begin with a high-latitude, reversed polarity sunspot," explains Hathaway.
"Reversed polarity" means a sunspot with opposite magnetic polarity compared to sunspots from the previous solar cycle.
"High-latitude" refers to the sun's grid of latitude and longitude.
Old cycle spots congregate near the sun's equator.
New cycle spots appear higher, around 25 or 30 degrees latitude.

The sunspot that appeared on January 4th fits both these criteria. It was high latitude (30 degrees N) and magnetically reversed. NOAA named the spot AR10981, or "sunspot 981" for short.

Sunspot 981 was small--only about as wide as Earth, which counts as small on the grand scale of the sun--and it has already faded away. But its three day appearance on Jan. 4-6 was enough to convince most solar physicists that Solar Cycle 24 is underway.


Doug Biesecker of NOAA's Space Weather Prediction Center in Boulder, Colorado, likens sunspot 981 "to the first robin of spring. There's still snow on the ground, but the seasons are changing." Last year, Biesecker chaired the Solar Cycle 24 Prediction Panel, an international group of experts from many universities and government agencies. "We predicted that Solar Cycle 24 would begin around March 2008 and it looks like we weren't far off," he says.

PHOTO:
The first auroras of the new solar cycle, photographed Jan. 4, 2008, by Calvin Hall of Palmer, Alaska.


The onset of a new solar cycle is significant because of our increasingly space-based technological society.

"Solar storms can disable satellites that we depend on for weather forecasts and GPS navigation," says Hathaway. Radio bursts from solar flares can directly interfere with cell phone reception while coronal mass ejections (CMEs) hitting Earth can cause electrical power outages. "The most famous example is the Quebec outage of 1989, which left some Canadians without power for as much as six days."


Air travel can be affected, too.

Every year, intercontinental flights carry thousands of passengers over Earth’s poles. It's the shortest distance between, say, New York and Tokyo or Beijing and Chicago.
In 1999, United Airlines made just twelve trips over the Arctic. By 2005, the number of flights had ballooned to 1,402. Other airlines report similar growth.

"Solar storms have a big effect on polar regions of our planet," says Steve Hill of the Space Weather Prediction Center.

"When airplanes fly over the poles during solar storms, they can experience radio blackouts, navigation errors and computer reboots all caused by space radiation." Avoiding the poles during solar storms solves the problem, but it costs extra time, money and fuel to "take the long way around."



Above: An increasing number of international business flights cross Earth's Arctic to save time, fuel and money.

Now for the good news:
More solar storms also means more auroras—"the greatest show on Earth." During the last solar maximum, Northern Lights were spotted as far south as Arizona, Florida and California. Not so long ago, only visitors to the Arctic regularly enjoyed auroras, but with increasing attention to space weather and constantly improving forecasts, millions of people at all latitudes will know when to go out and look.

Much of this is still years away. "Intense solar activity won't begin immediately," notes Hathaway. "Solar cycles usually take a few years to build from solar minimum (where we are now) to Solar Max, expected in 2011 or 2012."

It's a slow journey, but we're on our way.




Strange but True:

While Solar Cycle 24 has begun, Solar Cycle 23 has not ended. Both cycles will coexist for a period of time, perhaps a year or more, as one dies down and the other comes to life. In the months ahead we may see old-cycle sunspots and new-cycle sunspots on the sun at the same time.

NASA is gearing up to study the active sun during Cycle 24 with the launch of a new spacecraft, the Solar Dynamics Observatory. "SDO is a very special observatory," says project scientist Dean Pesnell at NASA's Goddard Space Flight Center, Greenbelt, Md. "Using a technique called helioseismic imaging, the spacecraft will be able to look inside the sun where solar activity begins. SDO will join SOHO, STEREO, Hinode and other missions already in orbit to improve our understanding of solar storms and lay the groundwork for better space weather forecasts."


Wednesday, January 09, 2008

EL PRINCIPE, de Maquiavelo






Alguna vez, Aristoteles escribió que para comprender el significado concreto de las cosas hay que, previamente, conocer todos y cada uno de los elementos fundamentales que la componen. Esta sentencia puede ser perfectamente aplicable a esta obra, El Príncipe. Maquiavelo fue su autor, y en ella, nos establece, de una forma directa y sin ningún tipo de neutralidad, todo su pensamiento político de una forma intensamente estructurada que bien podría haberse llamado “Manual del Buen Gobierno” o “ Aprende a gobernar en XXVI lecciones”, o “Como ser una buen príncipe y no morir en el intento”.

El contenido de la mencionada obra constituye un importante bastión dentro de la Historia del Pensamiento, no sólo por sus ideas sino por la ruptura del panorama ensayistico de la época y su historia, en donde no se había concebido nada similar. Es por ello que no me centraré a enumerar sus ideas fundamentales, tan citadas en repetidas ocasiones, sino que desarrollaré una comentario crítico personal en función de sus valores estrictamente literarios, por lo que la política y la historia serán notables por su ausencia.

Ya se ha resaltado anteriormente que la obra literaria de Maquiavelo destaca por su sencillez y su forma directa de exponer las ideas, siempre bien organizadas. El autor decide expresar una opinión y lo hace de forma esquemática: plantea la idea, le añade ejemplos históricos, al menos uno actual y uno perteneciente a la Antigüedad Clásica (el modelo de la época) finalizando con una pequeña síntesis que enfática y recuerda, por tanto, sus razones. De esta forma, Maquiavelo consigue subrayar su tesis por el peso de la Historia, de la historia que él necesita. Por ejemplo, en el capitulo VIII, teorizando a cerca de aquellos príncipes que alcanzaron el poder mediante el crimen, (de forma breve), expone un ejemplo antiguo (Agatocles el Siciliano) y otro contemporáneo a él (Oliverotto de Fermo) que le respalda. A lo largo de los diferentes, e irregulares, en cuanto a extensión, capítulos y párrafos de la obra, Maquiavelo denota un afán y un gusto por la sentencia, recurso, seguramente, utilizado con el objetivo de dotar de un mayor peso y profundidad a cada una de las palabras que utiliza. Esto ocasiona una decaimiento de la lectura a la vez que proporciona la sensación, intencionada, en el lector, de clarificar aquello que es, o no, importante. Subrayemos un par de ejemplos:

“ Los hombres atacan por miedo o por odio”. Cap. VII. Pag. 37.

“ Quien deja lo que se hace por lo que debería hacerse no hace más que aprender la ruina en vez de la salvación propia.” Cap. XV. Pag. 72.

En otras ocasiones, en cambio, las citas o sentencias parecen salirle sin intención, a modo de resignación por la época que vive, que, seguramente, residiesen en su subconsciente, por ejemplo, en el capitulo X, en la pagina 51: “ ...porque en este mundo cambian tanto las cosas que es casi imposible estarse un año paralizados asediando una ciudad”. Otras veces, las citas las incluye sin venir en relación al hilo argumental, quedando como resultado una “prótesis” que resiente la lectura, importante es en el capitulo VI, en la pagina 25, “...aduciré grandes ejemplos. Porque caminando los hombres por senderos ya pisados por otros e imitando sus hechos y no pudiendo llegar a la altura del modelo, ni añadir un palmo a su valor, el hombre prudente ha de entrar siempre por caminos ya hollados por grandes personajes e imitar a los más eminentes para que, si no llega a sus méritos, al menos deje algún testimonio de ellos.”

Por último, me gustaría resaltar dos aspectos que llaman la atención. El primero, pese su búsqueda de una prosa sobria, directa y sencilla, Maquiavelo denota en algún punto un agudo sarcasmo cuando en el capitulo XI, refiriéndose a los principados eclesiásticos aduce: “ ..Sólo estos principados son seguros y felices. Y como están regidos por leyes tan superiores, a las que no puede llegar mente humana, dejaré de hablar de ellos, ya que sería de hombre presuntuoso y temerario referirse a algo mantenido y exaltado por el mismo Dios”. Y segundo, como a poco más de mitad del libro, capitulo XIV, Maquiavelo, como sintiendo la necesidad de explicar el porqué se encuentra escribiendo esto, y adecuándolo a los “deberes” del príncipe, transmite la finalidad, o una posible, de la obra: “ ..el príncipe debe leer las historias y meditar en ellas las acciones de los hombres más excelentes: ver cómo han actuado en la guerra, examinar las razones de sus victorias y de sus pérdidas, a fin de evitar éstas e imitar aquellas; .. ..obrar como lo hizo en el pasado todo varón eminente que hay seguido el ejemplo de los más famosos de tiempos anteriores.”

A modo de conclusión, añadir que, la obra presente destaca por su alto significado político, clave en una época, por su claridez de ideas, algo muy de agradecer en un ensayo político, por ser motivo de controversia, prueba ineludible de su importancia, y un sinfín de motivos añadidos, pero si por algo no destaca, consecuencia inequívoca del estilo del ensayo, es por sus valores literarios, a excepción del principal logro de evitar una lectura gruesa y densa, los cuales han sido previamente comentados. Pese a todo lo comentado, estamos ante una obra más actual que parece y cuyas ideas son más cercanas a nosotros que nuestro subconsciente.

Vía: tepatoken







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Tuesday, January 08, 2008

DONDE SE CERRABAN TRATOS







Foto 1 = Piso superior donde vivian los negreros
" = Balcones de la escalera
" = Vista de Gorée con Dakar al fondo
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Los comerciantes negreros vivian todo el año en el piso superior de la Casa de Esclavos. Inevitablemente debían llegarles los ruidos, las quejas y el hedor, aunque estuvieran los esclavos encerrados en sus celdas.

Acodados en los antepechos de esos blacones que se ven en las escaleras, el comprador y el comerciando de esclavos, europeo, examinaban la mercancía antes de cerrar el trato ahí mismo.
Miraban desde allí como, al igual que ganado, los esclavos eran palpados para permitirles a ellos -comprador y comerciante- discutir sobre el valor de los músculos de cada esclavo.

Por eso son célebres y eran importantes esas escaleras.




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CITACIONES DE BOUBACAR J. NDIAYE Y OTROS








Foto 1 = Boubacar Joseph Ndiaye muestra cadenas
" 2 = Celda de las esclavas jóvenes
" 3 = Cela de los Inaptos Temporales
" 4 = Monumento a los Esclavos, en Gorée
" 5 = Placa-citación en la Casa


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En la Casa de Esclavos, en Gorée, hay letreros
de Boubacar Joseph Ndiaye y citaciones sobre
el comercio de esclavos, de otros.


LOS LETREROS DE BOUBACAR JOSEPH NDIAYE
dicen:

" Que este lugar donde la dignidad humana fue pisoteada, nos devuelva la necesidad de construir al Hombre que está por hacer. "

"Acordarse de su pasado, para reconstruir su dignidad".

"El racismo, la creencia en la superioridad y en 'la misión particular' de una raza sobre otra, han costado millones de muertes. (QUE NO SE OLVIDE NUNCA9. "

PLACA CON LAS PALABRAS DE JOSEPH WREZINSKI
Fundador del Movimiento Internacional ATD Quarto Mundo
27-11-1987
<Y son numerosos los que murieron durante tres siglos, para que nadie jamás lo olvide.>>



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LA ISLA DE GORÉE (frente a Dakar)








Foto 1 = Entrada a la Casa de Esclavos
" 2 = Las célebres escaleras, con enmedio, al fondo, la Puerta sin Retorno
" 3 = Pasadizo a la Puerta sin retorno
" 4 = Vista Puerta sin Retorno abierta al mar
" 5 = Rótulo puesto sobre la Puerta del Viaje sin Retorno


LA MAISON DES ESCLAVES
Chef Conservateur Boubacar Joseph Ndiaye

Isla de Gorée, (frente a Dakar), SENEGAL
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La "Maison des Esclaves" hoy convertida en museo, es la última casa de esclavos que se conserva hoy día en la Isla de Gorée.

Fue construída en 1776 por los holandeses.
Las primeras Casas de Esclavos se remontan al 1536 construídas por los portugueses, que fueron los primeros europeos en pisar el suelo de la Isla de Gorée en 1444.

Durante tres siglos y medio, los nativos fueron perseguidos, cazados y arrancados de su suelo natal, bajo la tortura y la humillación, para ser vendidos como esclavos.

Sobre ese trasvase brutal de millones de negros, la casi totalidad del Nuevo Mundo, construyó sus realidades políticas, económicas y sociales.

En celdas que medían 2.60 x 2.60 m., metían hasta 15-20 personas, sentadas en el suelo, la espalda contra la pared, con cadenas en el cuello y en los brazos. No los liberaban más que una vez al día, para ir a hacer sus necesidades en el exterior, llevando la bola y las cadenas en las manos.

Generalmente, en esta casa, vivían en un estadp de higiene tan repugnante que la primera epidemia de peste que azotó la Isla partió de aquí.

El efectivo de esclavos en esta pequeña casa, variaba entre 150 y 200.
La espera para la partida era muy larga, casi de tres meses, ya que esperaban la llegada de los veleros que debían transportarles.
A menudo, en esta casa, se encontraba toda la familia: el padre, la madre y los hijos e hijas, separados cada uno en sus celdas.
Había celdas de HOMBRES, MUJERES, CHICAS JOVENES y NIÑOS.

La salida para las Américas dependía también de los compradores, y el padre podía ir a la Louisiana en USA, la madre al Brasil o Cuba, los hijos e hijas a Haití o a las Antillas. La separación era total.
Partían de Gorée bajo un número de matrícula y jamás bajo sus nombres africanos.

En las celdas tanto de Hombres, Mujeres, Chicas jóvenes, la tasa de mortalidad era muy elevada, y especialmente en la de los niños/niñas, que como es natural, era la más alta de la Casa de Esclavos.

Las chicas jóvenes las separaban de las mujeres poque ellas eran más caras.
En estas Casas de Esclavos el velor de una mujer dependía de sus pechos y de su virginidad.
Todas las casas como esta, hoy al borde del mar, en Gorée, habían sido viejas casas de esclavos, incluído el actual presbiterio.

Ciertos negreros tenían trato sexual con jóvenes esclavas en estas casas, y cuando se comprobaba que estaban embarazadas, eran puestas en libertad en Gorée, o en Saint-Louis del Senegal. Resultaba pues conveniente para las jóvenes entregarse a los negreros, para ser libres.
Para estas jóvenes era una salida segura. Y para su descendencia, y por eso, a la joven mestiza en Gorée se la llamaba "Signare" deformación del nombre de "Señora".
Estas mestizas formaban la aristocracia en Gorée, al igual que los "créoles" en las Antillas francesas.

También había una celda para los "Inaptos temporales". Se les llamaba así porque el valor de un hombre dependía de su peso.
El peso mínimo de los hombres debía ser de 60 kgs.
A los que pesaban menos los ponían en esa celda para ser engordados. Engordados como ocas, conlo que en Senegal llamaban "fève de marée" y que actualmente llaman Niébé. Son melocotones, que en Senegal son muy harinosos.

El corredor o pasadizo hacia la "Puerta sin Retorno" se encuentra enmedio de las célebres escaleras que van al piso de arriba, donde vivian los comerciantes negreros y donde se cerraban los precios de los cargamentos de esclavos que iban a ser embarcados.
A partir de esa puerta que daba sobre el mar, los esclavos ya no volverían nunca más a Africa.

A la salida de esa puerta había un muelle de madera de palma ue servia de embarcadero.
En el momento de embarcar algunos de esos esclavos, evidentemente, probaban de escapar tirándose al agua. Esos pobres no podían ir muy lejos, porque eran muertos por los guardianes o devorados por los tiburones.
Había siempre muchos tiburones en las aguas cercanas a esa puerta, ya que los enfermos o agonizantes eran corrientemente echados al mar por ella, y esto atraía a los escualos que sabían que allí encontrarían comida.

Es precisamente en esa Puerta del Viaje sin Retorno, donde fue recibido el Papa Juan Pablo II en febrero de 1992. Y es también desde esa puerta que el Papa pidió perdón a África.






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